《董康东游日记/中国近现代日记丛刊》记载了董康在日本的访书过程、与日本名流的交往，并保存了很多史料可补史传之阙。

编辑推荐：本书又名《书舶庸谭》，是董康的一部游日日记。作者四次东游，共成日记九卷，具有极高的学术价值。该书内容丰富，资料翔实，校注细致正确，是一本极具研究价值的学人日记。

在二十世纪初前往日本考察政治、教育的大军中，后来创办了南开大学的严修是其中较为著名的一位。他的《东游日记》以及在日本、欧美游历期间所写的诗歌，都是很多近代史研究者非常感兴趣的史料。日记记录了他游历日本期间，对日本政治、教育等制度的考察和思考，具有较为重要的价值。

本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的 具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。

《唐树义日记》记载了其为官之旅、返家生活、水灾治理及与太平军战斗之事，由于所载皆为亲身经历，并与史实大都可以印证，故具有很高的史料价值。唐氏长年坚持日记，今存五 部，大多都有作者自书名称，从道光廿二年(1842年至咸丰四年(1854年)，中间有所间断。日记皆为手稿，从道光二十二年(1842年)至咸丰四年(1854），共计 十七册，具体内容包括：《北征纪行》二册、《梦砚斋日记》一册、《楚北旬宣录》五册、《归田录》六册、《待归草堂日记》三册。

《俞泽箴晚年日记》起于1920年2月26日，止于1926年7月31日，历时六年半。《日记》的主要内容、历史价值与史料价值如下：作为京师图书馆的馆员，《日记》中比 较详细地记载了20世纪20年代初，京师图书馆的日常工作状况、工作概貌以及图书馆领导的频繁变更、员工的人事变动等。尤其是对徐森玉（1881—1971）任主任期间的 工作，记载翔实，如为保护馆藏善本及《四库全书》，为扩充馆址，为应对“国立京师图书馆”的风波以及众多的馆务工作，徐森玉克服重重困难，躬亲其事，恪尽职守。《日记》填 补了早年图书馆史料上的空白，让我们看到了徐森玉为我国图书馆事业做出的卓越贡献。

《刘孚周日记》是江西省近十余年首部被发现并整理出版的晚清私人日记，意义重大。日记真实记载了作者于光绪二十年甲午（1894）和光绪二十四年戊戌（1898）两次进京 会师的详细经历及见闻，反映了南浔铁路在20世纪初收回路权背景下探索商办模式的艰难状况，对陈三立与《时报》主编汪饴年关于“卖路”论战的情况记录详实。同时，作者也在 相当程度上记录了有关浙路风潮的发展演变过程。日记中关于李有棻、陈三立、汤寿潜、陈宝琛等人的信件及往来函电，有少量目前尚属仅见。作者交游广泛，日记中对晚清民国的不 少重要历史人物均有涉及。对晚清科举史而言，日记亦提供了极有价值的生动素材与一手资料。

本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的 具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。

《沈翊清东游日记》记述了他对日本军事教育的考察。作者一行学习了日本先进的战略战术及治军手段;实地参观了几十所军校和普通学校，为晚清创设武备学堂提供了参照。《周学熙东游日记》记述了他历时两个月，参观考察日本的工矿企业、金融财政部门以及几十所不同类型的学校，坚定了变法维新改变中国的信念和毕生致力于振兴民族工业的决心。

1903年，日本举办大阪第五次内国劝业博览会。中国官绅或受政府委派，或受日本邀请，或自费前往开阔视野，形成了一股赴日考察的热潮。张謇的《癸卯东游日记》和凌文渊的《籥盦东游日记》均是对这次赴日考察大阪第五届内国劝业博览会的记载。